習(xí)近平總書記指出，“現(xiàn)在，已經(jīng)到了扎實(shí)推動共同富裕的歷史階段”。浙江省第十五次黨代會報告將在高質(zhì)量發(fā)展中實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同富裕先行和省域現(xiàn)代化先行作為奮斗目標(biāo)。扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，首先要在全黨全社會形成對共同富裕科學(xué)內(nèi)涵和重要特征的深刻認(rèn)識。

一、共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求

社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，這一點(diǎn)在中國特色社會主義的形成、發(fā)展和實(shí)踐中體現(xiàn)得尤為顯著。

共同富裕是中國共產(chǎn)黨為中華民族謀復(fù)興、為中國人民謀幸福的奮斗方向。黨的百年奮斗就是一部追求全體人民共同富裕的歷史，實(shí)現(xiàn)共同富裕是“國之大者”。追求共同富裕讓中國人民“站起來”。近代以來，中國人民飽受戰(zhàn)爭之亂、奴役之痛和壓迫之苦，我們黨經(jīng)過艱苦卓絕的革命斗爭，完成新民主主義革命，中國人民從此“站起來”。追求共同富裕讓中國人民“富起來”。貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。我們黨積極探索社會主義革命和建設(shè)，大力推進(jìn)改革開放的偉大革命，歷史性地解決了絕對貧困問題，全面建成了小康社會，使中國人民“富起來”。追求共同富裕讓中國人民“強(qiáng)起來”。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，要在實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，為把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而繼續(xù)努力奮斗。

共同富裕是中國特色社會主義的根本原則。這一原則主要發(fā)揮兩個方面的積極作用：一方面，中國特色社會主義的生產(chǎn)力發(fā)展得更好。社會主義市場經(jīng)濟(jì)以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，消滅了生產(chǎn)的社會化同生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾，確保了生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。允許多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，極大激發(fā)了經(jīng)濟(jì)主體的主觀能動性和創(chuàng)造性，推動生產(chǎn)力高效率、高質(zhì)量發(fā)展。另一方面，中國特色社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展成果由人民共享。讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷推動人的全面發(fā)展，不斷推進(jìn)全體人民共同富裕，是新時代中國特色社會主義發(fā)展的必然要求。

共同富裕是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要目標(biāo)。首先，共同富裕是社會主義現(xiàn)代化的具象目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治民主、文化繁榮、社會和諧、生態(tài)美好等，都是社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)，共同富裕與之均密切相關(guān)。其次，共同富裕占據(jù)重要地位。全面推進(jìn)“五位一體”總體布局，就是為了實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。再者，共同富裕與社會主義現(xiàn)代化具有內(nèi)在一致性。從某種程度看，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的過程，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程，二者具有內(nèi)在一致性。

共同富裕是社會主義制度優(yōu)越性的直接體現(xiàn)。鄧小平同志指出，“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。”一些資本主義國家實(shí)行所謂的高福利制度，看似是顧及公平的舉措，實(shí)則是為了緩和階級矛盾，并未從根本上動搖資本主義追求效率而少顧公平的價值導(dǎo)向。最終結(jié)果是，高福利下“養(yǎng)懶漢”、收入不平等問題突出，一些國家貧富分化，中產(chǎn)階層塌陷。而社會主義兼顧效率與公平。為適應(yīng)不同發(fā)展階段的需要，存在過“公平優(yōu)先，兼顧效率”和“效率優(yōu)先，兼顧公平”的實(shí)踐。進(jìn)入新時代，社會主義聚焦解決好效率與公平問題，既要做大、做優(yōu)“蛋糕”，又要切好、分好“蛋糕”，鼓勵和引導(dǎo)先富群體、先富地區(qū)帶動后富群體、后富地區(qū)共同發(fā)展，在公平中推進(jìn)效率，在效率中把握公平，正確處理效率和公平的關(guān)系。

二、共同富裕是中國式現(xiàn)代化的重要特征

中國式現(xiàn)代化新道路的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、理論邏輯和文化邏輯，共同決定了共同富裕必然是其重要特征。

追求共同富裕貫穿了中國式現(xiàn)代化道路形成和拓展的歷史過程。中國式現(xiàn)代化源于中國共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造，在追求現(xiàn)代化的歷史過程中實(shí)現(xiàn)共同富裕，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人始終不變的初心使命。新中國成立初期，毛澤東同志指出：“現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個富，是共同的富，這個強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份。”改革開放后，鄧小平同志指出：“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則。”中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕”“我們必須把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置”。一代又一代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)踐行初心使命，不斷追求共同富裕。

追求共同富裕展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。在開辟和拓展中國式現(xiàn)代化新道路的過程中，中國共產(chǎn)黨人持續(xù)探尋實(shí)現(xiàn)共同富裕的實(shí)踐路徑。改革開放新時期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民堅定不移走中國特色社會主義道路，從社會主義初級階段的具體國情出發(fā)，將全面建成小康社會作為第一個百年奮斗目標(biāo)。如今，全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會，并乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。而實(shí)現(xiàn)共同富裕是這一新征程上的重要篇章。中央作出到2035年“人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，中等收入群體顯著擴(kuò)大，基本公共服務(wù)實(shí)現(xiàn)均等化，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小”“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”等決策部署，進(jìn)一步描繪了實(shí)現(xiàn)共同富裕的宏偉藍(lán)圖。

追求共同富裕刻畫了中國式現(xiàn)代化的基本路徑。“富裕”代表社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平，“共同”代表社會關(guān)系的性質(zhì)，二者分別反映了財富的創(chuàng)造能力、水平以及社會成員對于財富的擁有、占有情況。也就是說，共同富裕實(shí)際上內(nèi)在規(guī)定了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)所需要的社會主義生產(chǎn)力水平和社會主義生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及與之相適應(yīng)的上層建筑。2021年中央經(jīng)濟(jì)工作會議，特別提出要正確認(rèn)識和把握實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)和實(shí)踐途徑，首先要通過全國人民共同奮斗把“蛋糕”做大做好，然后通過合理的制度安排正確處理增長和分配關(guān)系，把“蛋糕”切好分好。

追求共同富裕明確了走中國式現(xiàn)代化道路的必然要求。中國式現(xiàn)代化道路是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。馬克思主義科學(xué)揭示了資本主義社會發(fā)展的歷史趨勢，設(shè)想在未來社會中，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”。我們黨將促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)，得到廣大人民的真心擁護(hù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含豐富的勤勞致富、共同富裕的樸素思想，如管仲言“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，《左傳》言“民生在勤，勤則不匱”等等。由于缺乏制度基礎(chǔ)和物質(zhì)條件，這些思想理念在當(dāng)時只能是憧憬。中國式現(xiàn)代化道路的開辟，使得共同富裕理想能夠在中華大地上逐步成為現(xiàn)實(shí)。

三、共同富裕是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路

無論是在馬克思主義理論中，還是在社會歷史發(fā)展進(jìn)程與方向上，推動共同富裕與實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是統(tǒng)一的，二者構(gòu)成了一體兩面的歷史發(fā)展進(jìn)程。

一方面，人的全面發(fā)展有助于推動實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕的實(shí)現(xiàn)必須依靠共同奮斗，與每個人的勞動是密不可分的。習(xí)近平總書記明確指出，“幸福生活都是奮斗出來的，共同富裕要靠勤勞智慧來創(chuàng)造”。強(qiáng)調(diào)勤勞致富突出了通過辛勤勞動獲取回報的重要性，強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)共同富裕不能“等靠要”“搭便車”；提倡創(chuàng)新致富則是肯定了創(chuàng)新活動，明確了科學(xué)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等自主創(chuàng)新活動對于社會與國家發(fā)展的重要意義。推動人的全面發(fā)展有助于實(shí)現(xiàn)更高水平的辛勤勞動與創(chuàng)新勞動，以人的勞動能力的提升推動實(shí)現(xiàn)共同富裕。在此意義上，人的全面發(fā)展就是提升勞動能力，以勞動能力的提高形成共同奮斗的新局面，最終依靠人民群眾的辛勤勞動和不懈努力實(shí)現(xiàn)共同富裕。

另一方面，共同富裕的實(shí)現(xiàn)有助于推動人的全面發(fā)展。推動共同富裕客觀上奠定了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的各類基礎(chǔ)，創(chuàng)造了有助于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的客觀條件。具體而言，可以從人與物質(zhì)、人與精神、人與社會、人與自然以及人與勞動能力等多個視角理解和把握：

實(shí)現(xiàn)共同富裕構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的物質(zhì)前提。馬克思指出，“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個前提也就是一切歷史的第一個前提，這個前提就是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生活本身”。因此，物質(zhì)生產(chǎn)不僅是人類歷史的起點(diǎn)，也是推動人類發(fā)展的重要動力。在此意義上，實(shí)現(xiàn)共同富裕意味著物質(zhì)財富的極大豐富與合理分配，為人的全面發(fā)展奠定客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)，即從人與物的關(guān)系角度滿足人的全面發(fā)展的多重物質(zhì)需要。

實(shí)現(xiàn)共同富裕開辟了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的精神境界。習(xí)近平總書記指出，共同富裕是“人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕”。精神生活的共同富裕必然對人的全面發(fā)展發(fā)揮著重要作用，包括升華社會心理、推動上層建筑的變革等等。

實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會關(guān)系。人是社會的存在物，決定了人必然生活在各類社會關(guān)系之中。同時，人的社會關(guān)系隨著歷史發(fā)展不斷變化，乃至不斷豐富。在物質(zhì)財富貧乏或者分配不均的社會中，人類的發(fā)展“要靠犧牲多數(shù)的個人，甚至靠犧牲整個階級”來實(shí)現(xiàn)。隨著人類社會的發(fā)展與物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步，將消除人與人之間異己的和對立的社會關(guān)系，達(dá)到社會與人的關(guān)系的真正統(tǒng)一、每個人的全面發(fā)展與所有人的全面發(fā)展的真正統(tǒng)一，從而為每個人的進(jìn)步與發(fā)展創(chuàng)造更廣闊的社會空間。

實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。共同富裕的實(shí)現(xiàn)實(shí)際上也意味著追求人類與自然關(guān)系的和諧，即不再是掠奪自然，而是合理利用自然，實(shí)現(xiàn)馬克思所言“聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進(jìn)行這種物質(zhì)變換”。也就是說，共同富裕將創(chuàng)造最合適人的全面發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，以高水平的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)同自然的“和解”。

實(shí)現(xiàn)共同富裕推動了人的全面發(fā)展的能力提升。從人的獨(dú)立性視角來看，馬克思將人類社會劃分為三種不同社會形態(tài)，也就是人與人相互依賴的階段，以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性階段，以及建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性階段。在共同富裕的社會，社會生產(chǎn)能力將會成為社會財富，也就是馬克思所指出的實(shí)現(xiàn)了人的真正自由個性。在社會個人普遍富裕基礎(chǔ)上，才能夠極大節(jié)約每個人的勞動時間，使得每個人能夠享有充分的自由時間從事各類勞動活動，以此不斷提升人的全面發(fā)展的能力。

總之，必須在共同富裕中實(shí)現(xiàn)所有人的全面發(fā)展，也只有在共同富裕中才能實(shí)現(xiàn)所有人的全面發(fā)展。同時，人的全面發(fā)展有助于推動實(shí)現(xiàn)共同富裕的歷史進(jìn)程，通過調(diào)動人的積極性，使得每個人憑借自身獨(dú)特能力投身于推動共同富裕的歷史進(jìn)程之中。